Хар фарбеҳ ва хеле инкишофёфта аст, ман фикр мекунам, ки зан муддати тӯлонӣ бо анал машғул аст. Бале, ва мањбал медурахшад хеле андозаи таъсирбахш, то ки мо як хонуми ҷавон хеле ботаҷриба мебинем.Дар принсипи ман маъқул хонумон фарбеҳ-хари, вале на он қадар инкишоф, Ман мехоҳам, ки ба ҳис оид ба диккам ҳадди ақал баъзе муқовимат. Ва дар ин ҷо таассуроте, ки на канорҳо ва на чуқуриҳо эҳсос намекунанд!
Чӣ табассуми brunette каме зебо, бо аллаҳои тозаву озода ва киска ширин. Дастгоҳи як бачаро дида, ман ба ӯ барои ин духтар ҳақ медиҳам. Баъзан як духтари зебо ва як бачае пайдо мешавад, ки на дик, на чеҳра ва на бадан. Дар ин ҷо як ҷуфти хуб, барои онҳо хуб аст. Шумо бояд дар киска вай конила дошта бошед, ҳарчанд, ӯро бо гарди худ маст кунед. Ба назараш хуб набуд, нутфа мерехт ва ба ҷое намерасид.
Ҳатто маълум нест, ки бародар ба хоҳараш кӯмак кард, ӯро шод кард ё таълим дод. Дар ҳар сурат, вай бояд пас аз ин гуна ситам аз ӯ миннатдор бошад. Дидани он хандаовар аст, ки чӣ тавр ӯ ҳам фаллус ва ҳам бозичаҳои ӯро барои рушди сӯрохи анали хоҳараш истифода мебарад. Ин дурахшон ва ҳаяҷоновар аст ва шумо метавонед тафсилотеро, ки дар ин раванд хеле арзишманданд, мебинед. Ман ҳайронам, ки вай дафъаи оянда ӯро бо чӣ рӯй медиҳад.
Ман духтаронеро, ки чунин синаҳои нозук ва кискаи ҳамвор доранд, дӯст медорам. Онҳо мисли шабнам - бӯи тароват ва покӣ мебошанд. Ҳар як мард мехоҳад аз зебоии худ баҳра барад. Дар ин ҷо ва бача якбора ба се навдаи фуромада, онҳоро омехта ва то пурра лаззат бурданд. Ва роҳе, ки бо чӣ хушҳолӣ ӯро макканда ва ҷашидани кончаҳои ӯро танҳо мафтун мекунад. Ин гуна духтарест, ки ман мехостам худи ҳозир даст ба даст гирам.
Одам як чӯб